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《三千佛名经》中《三劫三千佛缘起》云:“尔时释迦牟尼佛告大众言,我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中出家学道,闻是五十三佛名,闻已合掌,心生欢喜,复教他人令得闻持。他人闻已,展转相教,乃至三千人。此三...庄严。若能五体投地作礼,口自宣言,我今普礼一切十方三世诸佛,愿三途休息,国丰民安,邪见众生,回向正道,发菩提心,持此功德,愿供六道一切众生,皆生无量寿佛国,立大誓愿,使诸众生,悉生彼刹,身诸相好,智慧...
真际禅林辑
|真际禅林|三千佛名经|
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关口,皆易为力。若身根不能拔尽,这一关口过不去,则一切关口,俱不能过去也。吾劝真心学道者,速将色欲关口打通,畏色如畏虎,防欲如防蝎,外而对景忘情,内而欲念不生。防危虑险,保养精神,学道有望。不但出家者...
悟元真人刘一明 著
|戒淫|邪淫|
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学得久,佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年,那就‘佛在无边’了!(众笑)这是笑话,但是,你也不要把它当成笑话。什么叫解脱?不要以觉碍为碍,那就得自在了。学道而没有道的...自己的见解把自己障碍住了,就算在见解上得到了解脱,‘犹住见觉’。悟道的观念却忘不掉,停留在道的境界上,就如苏东坡描写庐山的诗:
‘不识庐山真面目,...
南怀瑾
菩萨|障碍|南怀瑾
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“我们打算就此还乡,各自建立门户,并且创造一番事业,等到上了年纪再来学道。”说完此话,七位比丘即欲离去。
沙门随即阻止:“且慢!且慢!各位请听我说几句话吧。人的生命是很无常的,犹如水中泡沫...
从前,有七位比丘一起到深山里修行参道,然而历经了十二个寒暑,还是不能与道相应。一天,七人共坐一处,讨论是否要继续修行。
一位比丘首先说道:“我们出家修行不畏艰苦,不惧寒热,...
佚名
|故事|修行|出家|
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道离我们远,其实并不难,并不远。学道最忌拣择,爱恶心、拣择心、分别心停下来就洞然明白,直观、直觉、静观的智慧就会现前,这是禅给我们修行的一点启示。
明海法师说,我们人人都有像太虚一样的智慧,因无明、对...我就来了,岂不知两边平等,事物的现象不同,实际是平等的。无心才能合道,学会用因缘法看事物,观照自己,就会发现与道相合。因缘具足水到渠成,因缘不具足随它去。烦恼就像绳子的结一样,也是空的,会生起也会灭,...
明舫
|明海法师|真际禅林|信心铭|
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如本法师答: 一、何谓化相三宝?三千年前,释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)出家学道后,在菩提树下开悟证成无上佛道,到鹿野苑为憍陈如等五比丘说四圣谛法,度五比丘开始,一生说法四十九...感受,心生法喜充满,内心清凉,如面佛天,道心自然流露而出,因此又开始精进(梵语virya)用功办道,努力不懈,以求证悟果位。
现在佛寺大殿所供养的佛像之类,就是住持佛宝。如玉琢的、石刻的、铜铸的、...
如本法师
佛学问答
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。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进(梵语virya)无为,吾保此人,必得道矣。”
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何谓悲增菩萨?就是行者慈悲心重于智慧性,悲天愍人,往往把自己的生死大事置之度外,视六道众生如己父母兄弟姊妹,度生之念炽盛。这种行为举动是可敬可贵的,但有缺乏智慧之导引,为了救度六道四生沉沦于苦海...
如本法师
佛学问答
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剔起眉毛何处去?
「眼裹尘沙耳裹土」,是颂莲花峰庵主如痴似呆,却是会道之人。南泉说∶「学道之人,如痴钝者也难得。」贯休诗云∶「常忆南泉好言语,如斯痴钝者还希。」南泉又说∶「七百高僧,尽是会佛法...。
要说这话,说难也难,说易也易;有权有实,有照有用。若知他圈套,不消一捏;若不知,二十年白参。
这话虽不在言句中,又非言句解不得。道本无言,因言显道。所以辨人悟否,下口便知音。柱杖子是...
佚名
|哲理故事|
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、尽责、感谢」,在幸福之道有「幸福的条件」,在无漏行有「八正道」等等,都讲得非常清楚,以上皆为正见。如斯了解,如斯坚持,如斯实践力行,正因必得正果。 我们学禅的人,尤其是安祥禅,因为有 师父的传心,...易如反掌。总之因果是逃不掉的! 师父于公开场合很少提到,弟子若不尊师重道会得到那些果报。那是 师父宁愿相信所有弟子都是善男信女,但私下也会开示弟子,譬如:「学道最忌见财起意,见色起念,茍不警觉则魔得其便,...
无云
|佛学论文|因明|五明|
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这里的僧伽通常指圣贤僧和由团结和睦、共修佛法的人士组成的佛教教团。信僧伽是延续佛法、自利利他的修行榜样,亲近、维护,从其学道,必有很大的功德。因此,成为佛教徒的基本条件就是要奉行三归,即归依佛、归依法...ldquo;十信”为首。佛教是一种崇尚出世智慧、强调修证实践的宗教,其信仰者必须通过学法与修行,逐步消除疑心的障碍,纠正基于种种错误认知的“迷信”、“邪信&...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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